Construyendo una Percepción que no Conozco.

Dos mundos se debaten hoy entre la vida y la muerte; uno crudo real y otro virtual. Cada uno se mueve queriendo imponérsele al otro, ocupar el predominio de su espacio y aspirando ciegamente a determinar su victoria electoral el 20 de mayo del presente año. Un colectivo llena todos los espacios a su alcance y arropa con su festín los muros de las casas y negocios bien ubicados con fines de ejercer su poderío que detenta en el Gobierno. Y si te detienes, verás que apenas son vitrinas vacías donde no hay inquilinos, pero reciben los dueños cuantiosas rentas por dichos espacios.- Es un asunto de virtualidad y percepción. Ver caso de la calle-avenida Rómulo Betancourt. Percepción….percepción y más percepción. Son categorías que marcan la falsa imagen de un mundo construido con los recursos del poder en los espacios televisivos, radiales , murales y de redes. Quienes los dominan se creen guruses de la política, capaces de hipnotizar a las masas irredentas y a los jóvenes encantados con los modernos tics de la tecnología de punta que ha invadido hoy a los medios.- Si abre un canal de T.V. en cualquierhora , como me sucedió esta mañana, en siete programas que monitoreo, en un instante, seis eran publicidad Partido del Gobierno, uno apenas de la oposición. La desventaja y la falta de equidad explica porque desde el Senado dominante se pronunciaba su Presidente en negativa para aprobar la Ley de Partidos tan cacareada y que pondría límites a la injusticia que apadrinó el Peledé. Hoy todo se ha consumado en su provecho.- En los principales programas , los comunicadores se han abanderado con el lado “bueno” de la política, la que renta y han declarado una guerra a muerte a la oposición en desgracia económica. Se prestan a todo tipo de espuria desfiguración, estableciendo un record de calumnias ydistorsiones con fines malévolos que refrescan la Era Trujillista y Hitleriana: “Una mentira repetida ad infinitum, parece verdad”. Esa es su máxima. En las noches de Televisión con paneles, tríos , dúos, y demás, comunicadores vestidos ala ultima moda compiten por quién es mas afecto al Gobierno de turno. Se presentan como reales cuadros del Partido. Lanzan sus dardos venenososcontra quienes asumen una critica valiente. En verdad me asquea ver periodistas asumiendo ese papel , en desmedro de la ética que les enseño la Escuela de Comunicación de la Universidad.- Y todavía más, en su loca carrera por el poder los Ministros del Gobierno se atrevieron a desafiarun monumento de la moral como Juan Bolivar Díaz, la emprendieron so pretexto del tema con Participación Ciudadana y “recularon” a causa de la reacción de los ciudadanos . Era el colofón de una guerra desesperada por cerrar todos los espacios críticos de los mass- media. Ya lo hicieron con Nuria, Marcos Martínez, Fausto Rosario, Andrés L. Mateo, 7 días .com. El fantasma de Goebbels , pues, reaparece con toda su maldad mediática en los tiempos modernos en Dominicana. Bailan las monedas de Judas desafiando la Patria, el pueblo y la democracia que con tantos veleidosos sacrificios se ha construido.-

Todos, son Iguales por Nolberto Luis Soto

In Memoriam a don Víctor Villegas:

Tenía el presentimiento de que al abrir el correo este domingo con algo sorpresivo me iba a encontrar. Y así fue, don Víctor Villegas, mi profesor en los finales años 60s, se nos escapaba justamente en los días santos, porque su vida entregada a la poesía y literatura, como al paseo y tertulia de la nostágica calle El Conde, era todo una existencia íntegra y llena de sabor de la vida.-

A Don Víctor hay que verlo como el poeta, el abogado, el revolucionario, el tertuliano, el maestro, el dado a la anécdota, el escritor, el hombre de la mansedumbre. Así lo describo, quien me visitara asiduamente en la Biblioteca Nacional cuando yo la dirigíera en los años 80s, a veces junto a Fernández Spencer, con quien cultivó Yelidáh. -

No sabía de él que tan prolijo fue en la literatura, lo fuera además en prole, en la procreación de familia. En su rostro se adivinaba un semblante risueño, campesino y de hablar pausado, pero en ocasiones brotando ideas intempestivas, como afirmando oportunamento sus juicios acerca de los temas en discusión.-

Remenbranzas tengo de su hablar paseando en la clase a la manera aristotélica y a veces sentado luego de una larga narración en literatura universal, que dominaba con esmero y profusión, propio del talante fecundo de un poeta nacional e internacional, como testimonio de ello los premios que recibió en vida. Poseía una memoria envidiable y así recitaba los textos de la literatura universal enseñada en la Facultad de Humanidades de la UASD.-

Ahora los hálitos de su mundo poético parten como crisálida a lo insondable para continuar tertuliando, flotando en nuevos mundos desconocidos por "los límites de la razón", que no puede penetrar en los noumenos. Al final, la poesía y el alma se fusionan en lo misterioso, dado a que surgen de la creación enigmática e indescriptible de que está preñada la naturaleza de su ser.

Maestro Nolberto Luis Soto.-

Fecha: 24 abril del 2011.-

Rescate del docente jubilado

Rescate del Docente Jubilado

Pasan los años y ofrece sus servicios al amparo de su talento y noble responsabilidad. No hay tarea
más ennoblecedora que como apóstolado le haya tocado en su existencia a un ser humano. Se clava
en la docencia, en la investigación y en particular en la juventud con tesón indescriptible para forjar
nuevas generaciones que guíen los destinos de las naciones. Sin los maestros no hay continuidad del
conocimiento, de la experiencia, de la creatividad científica y de la educación que moldea.-

Grandes maestros trillan la senda de la historia: Buda, Jesús, José Martí , Confucio, Lao Tsé, Faustino
Sarmiento, E. Ma. de Hostos, Andrés Bello, Juan Bosch, Peña Gómez y una pléyade de hombres
espirituales de la misma estirpe engrandecedora. Sin ellos no hay continuidad ni exaltación y siembra
de valores por la vida. Son la luz por el destino de la humanidad a un mundo mejor.-

En la literatura dejan sus trazas sagradas para que abreven las nuevas gen eraciones y pongan en
práctica sus ideas y sabiduría en pos de una mejor suerte para los hombres y mujeres que pueblan
este planeta. Otros depuran esos conocimientos y pugnan por superar sus esquemas y paradigmas; es
una especie de consagración de la primavera que vuelve, que regresa.-

Como ven, no hay tal jubilación ni retiro, más bien abren paso a otros que aquilatan su sabiduría y
trabajo para enriquecerlo, sin menoscabo de su talante moral e intelectual, pero se inclinan
reverentes ante su inmarcesible figura, escuchando sus consejos y orientaciones. Sólo la mezquindad
de unos pocos se atrevería a desconocer su ingente obra, negándoles sus derechos a una vida mejor y
plausible, hablando sandeces de su bello retiro de un rol para ser sustituído por otro, donde impere
la calma, quise decir karma.- Revisemos y combatamos esos prejuicios infundados contra los
jubilados, por parte de los potenciales a jubilar en la Universidad. Hasta les negaron en el pasado
reciente el incremento de un 25% de reajuste salarial, mermando su poder adquisitivo. ¡Qué paradoja!.-
Matro. Nolberto Luis Soto
Escuela de Filosofía y Departamento de Ciencias Políticas.-
UASD. 14 de Junio 2011.-

Prólogo a la Obra del Padre Toño Reynoso

PROLOGO
La Globalización ¿Fin de la Ética?
Autor Padre Toño Reynoso

Afanado y fluido en su discurrir como una maquina de ritmo incesante, se me apareció en mi hogar el Padre Toño Reynoso, con el encargo de revisar y hacer correcciones de estilo a su obra sobre Ética y Globalización a mediados de año, y hace unos días que me trajo de nuevo el legajo para que le redactara el Prólogo.
Accedí de inmediato a su petición, que me honra, porque sus Inquietudes son las mías y además porque grandes transformaciones han de producirse en estas sociedades para que no languidezcan en el lodazal y podredumbre los fueros sagrados que se enmarcan en el ámbito de la ética. Hay que salvar los valores éticos en la actividad de los negocios, de la política, de la tecnología digital y lo más significativo de la conducta de los hombres.
El exceso de libertad no puede en modo alguno, malograr los principios pioneros de Aristóteles, de Emmanuel Kant, Benito Espinoza, Juan Pablo Duarte, Andrés Avelino, Eugenio de Hostos, Juan Bosch, José Martí o Máximo Gómez, en nombre de los beneficios de la globalización.-
Alguien sentenció que en todo sujeto hay un ángel y un diablo. Intuitivamente si miramos los nuevos tiempos en derredor nuestros, denota algo de verdad. En la filosofía de la globalización el énfasis se pone en el mercado, en la mercancía.
Esa es la ingente tarea a que se entrega el Padre Toño Reynoso en sus disquisiciones cuando titula su obra “Globalización, ¿Fin de la Ética?. No sé si parodiando a Fukuyama con el supuesto fin de la ideología, que sigue andando sobre los pies de la globalización. Preocupaciones que están hondamente señaladas a lo largo y ancho del texto, como una ocurrencia iracunda y valiente de su parte, rescatando al mismo tiempo lo salvable de este gran movimiento mundial del comercio y la tecnología virtual, que no repara en desechar lo social, equitativo y la solidaridad a que nos debemos responsablemente por los demás y por las naciones pobres de la comunidad internacional.
En la obra “Globalización, ¿Fin de la Ética? el Padre Toño intenta con sus reflexiones enjundiosas domeñar “los males de la Globalización”, creando un estado de conciencia frente a sus lectores, en el entendido de que los principios éticos han de permear los vasos sanguíneos del organismo planetario llamado Globalización.
Insiste en sus paginas, de que la moral ha de guiar las acciones de los hombres y por demás los modelos económicos ataviados de salvadores, como acontece con el Neoliberalismo, que asiste a los inicios de su destrucción con la reciente Crisis Financiera de Estados Unidos y su repercusión en el mundo. La obra aquí señalada busca destacar el lado humano y la medida social, que marginaron los apóstoles del Neoliberalismo, por cierto siguiendo los pasos de J. Stiglitz. Tomando, sin proponérselo, la máxima de Pedro Henríquez Ureña de que “Prefiero un hombre justo, a un hombre sabio”.

El autor ha vivido en carne propia con su apostolado sacerdotal y consagrado al ejercicio político tanto en el gobierno como en la oposición, las amarguras inherentes a esa actividad, tan aborrecida por los jóvenes de hoy, cuando “hombres sin juicio y sin corazón” atentan contra sus mejores aspiraciones y su desarrollo integral. Nos lo dice en este párrafo: “El problema es que el reto de elevar la calidad ética de nuestra actividad política choca con algunos hábitos perversos que hemos heredado de nuestra sociedad”, y se asiste de Jacobo Rousseau al rememorar que “el hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado”.
Es que su vocación sacerdotal se vincula inexorablemente con su apostolado, ambicionando traspasarlo a la militancia política. Por eso, se observa en el texto un afán por imponer la ética por encima de toda otra consideración, pues él está situado en su mundo de anti-valores.
Sus reflexiones se enmarcan, no en consideraciones metafísicas, sino en el duro bregar cotidiano, envuelto en los avatares inconfundibles de la gente del pueblo. De manera, que sus páginas son verdaderas joyas de la vivencia de estas tierras que sacuden dos pobrezas: la pobreza social y la pobreza moral, a las que acudimos desenfrenadamente montado en el tren de la globalización, sin frenos, sin equidad y sin humanización.
Es como si el Padre Toño Reynoso dijera a lo pablo nerudiano: Confieso que he vivido. En tanto, su obra es un testimonio del acontecer cruel e injusto a que asistimos en estos tiempos de Tratados de Libre Comercio, donde se descubre el Zoom Politikon. En fin, es la llamada de alerta que nos propone el Padre Toño Reynoso en su empeño por un mundo más justo y un código de ética que ponga frenos a los desmanes del capitalismo globalizante.
M.A. Nolberto Luis Soto

04 de Nov. del 2008.-

Relaciones históricas de Intelectuales y Académicos Mexicanos y Dominicanos

Comencemos con el reconocimiento que merece la Nación Mexicana y su evidente influjo en América Latina en materia de folklore y la música de mariachis que invadieron el hemisferio americano en las décadas de los 50s, 60s y 70s particularmente. Ya en el año 1952, en plena Era de Trujillo, se llevó a cabo en el País la Semana Aniversario para conmemorar la instalación de la Radio y Televisión Dominicana, una de las tres primeras del mundo latinoamericano, con la fanfarria de los mejores y afamados artistas venidos de México. El Generalísimo Trujillo quería lucirse con los más granados del arte mexicano. En las mañanitas de los campos y ciudades dominicanas se escuchaban canciones mexicanas, que deleitaban con sus ocurrencias el alma nacional e identifican al pueblo dominicano con aquella Nación de revolucionarios.-

El programa artístico cultural se proponía provocar y cautivar la conciencia colectiva dominicana con fines de apuntalar la devoción por la política trujillista, pues México representaba en sus canciones y filmes, no sólo para Dominicana, sino a toda América Latina, la siembra de un arte pegajoso, rítmico, cadencioso y ocurrente que tatareaban los latinos. Así el corrillo mexicano, los mariachis y música de su folklore. Petán Trujillo supo nuclearse un grupo de artistas y locutores dominicanos, que hicieran de contraparte a tan magno evento.-

Esas relaciones, sin embargo, se remontan a los tiempos de la independencia efímera, 1821, cuando José Núñez de Cáceres emigra a México, reside en Tamaulipas y allí logra insertarse en la sociedad local mexicana, a tal punto que lo hacen Gobernador con andar del tiempo. Casa con mexicana y allí deja su impronta, incluyendo descendientes.

Ya desde los inicios de la lucha por su independencia y soberanía, pisoteado su suelo por Francia e Impuesto Maximiliano de Hasgburgo en nombre del Imperio austro-húngaro, nos informa la mexicana y académica de la UNAM Patricia Galeana , en conferencia dictada en Santo Domingo, Academia de la Historia, sobre Benito Juárez y la Solidaridad dominicana, del apoyo que diera el pueblo dominicano a la causa noble y emancipadora de México.-

En la misma se hace mención al decreto del Congreso de Colombia por el que se declara que el ciudadano mexicano Benito Juárez ha merecido el bien de la América, el primero de mayo de 1865. Posteriormente, el Congreso dominicano en 11 de mayo de 1867, siendo Presidente Juan Bautista Zafra, lo declara como Benemérito de las Américas, reconocimiento que perdura y epígrafe con que los pueblos de este lado del mundo le rinden tributo merecido.-

Del triunfo de Juárez sobre la fuerza interventora francesa surgió en el derecho internacional la doctrina Juárez, de defensa de la soberanía nacional y la autodeterminación de los pueblos. La doctrina Calvo y la Drago que sirvieran a la jurisprudencia internacional y constituyeron un soporte a la descolonización de Santo Domingo, que había sido desocupada por las tropas españolas apenas dos años antes. En discurso de B. Juárez el 31 de mayo de 1862 decía: “El triunfo de México sirviera para asegurar la independencia y respetabilidad de las repúblicas hermanas. (Revista Clío, Academia de la Historia, No. 174, p 128, Conf. de Patricia Galeana). Pero la frase con que más le recordamos: “Porque entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”.-

Siguiendo los trazos de Núñez de Cáceres, quien dejó descendientes en México; el dominicano más ilustre con que cuenta el parnaso nacional lo es don Pedro Henríquez Ureña, quien radica en México donde ejerce una labor intelectual y educativa al llegar por Veracruz en 1906. Permanece alrededor de tres meses en esta ciudad porteña, comenta en epístola la pobreza que encontró y dice que se le parece a Cabo Haitiano con calles polvorientas. Pasada esa corta estancia se traslada a la capital y en la misma es acogido por los jóvenes del Ateneo Mexicano, convirtiéndose en el conductor intelectual del grupo literario por la magia de su erudición y sus vastos conocimientos de la literatura americana y universal. Como lo confirma al dictar una conferencia sobre Juan Ruiz de Alarcón en 1913, que el ateneísta Alfonso Reyes califica de “una de las páginas insignes de la crítica americana” (Tomada de Enrique Krauze, Pedro Henríquez Ureña, Revista Conaculta, P. 59).

El propio don Pedro se exigía a sí mismo y por lo tanto se erigía en su crítico. En misiva dirigida a su hermano Max en 1907 habla: “ …ya te he dicho que mi procedimiento es pensar cada frase al escribirla…” y objeta a Darío por hacer y rehacer todo lo que escribe, malogrando sus escritos.

Es interesante recordar estas páginas de la vida de Don Pedro en México porque él se vincula a los acontecimientos de la revolución, que irrumpió en 1910, y que sacudieron indudablemente los cimientos de la sociedad mexicana tanto en los aspectos políticos como intelectuales. Encontrándose algunos de sus amigos formando parte vinculante de esos eventos, caso de José Vasconcelos, Vicente Lombardo Toledano, y Antonio Leal Castro entre otros. Justamente con Vasconcelos emprenderá la tarea de la “cruzada educativa” para todo México. La reforma educativo ha sido encendida por la llama de la revolución y a ellos les ha correspondido tan magna responsabilidad. De suerte que conduce los programas de instrucción pública y se incorpora don Pedro al trabajo de la Universidad Popular a llamado que le hace México.-

Hubiese sido tan útil y fecundo que don Pedro le hubiese dedicado mayor investigación y estudios a los acontecimientos de la revolución, en vista a su criterio imparcial y de objetividad por ser un actor ajeno a los protagonistas de los episodios, amén de su ascendencia dominicana. Sin embargo, dejó un trabajo titulado “La Influencia de la Revolución en la Vida Intelectual de México”, que retrata la inestabilidad social y los problemas de naturaleza intelectual. Nos informa acerca de que los jóvenes ateneístas “Sentíamos la opresión intelectual, junto a la opresión política y económica de que ya se daba cuenta gran parte del País”. Pues los vaivenes de los turbulentos episodios de la revolución no le ofrecían estabilidad para contribuir con la programación y reflexión que requería la reforma educativa e intelectual.-

Por otra parte, de dos visitas de presidentes mexicanos que hemos tenido, José López Portillo y luego Ernesto Zedillo, me refiero a la de éste último en su comparecencia ante la Asamblea Nacional en 1999, en su discurso de orden comentó:”… gracias a hombres como Henríquez Ureña, asumimos el fortalecimiento de la educación y la cultura como llaves fundamentales para el progreso y la justicia social”. Visitas oficiales que precedieron los presidentes dominicanos a México Juan Bosch, don Antonio Guzmán y posteriormente Leonel Fernández.

De ese prestigio que cosechó don Pedro en México, Santo Domingo además recibe lleno de algarabía al maestro José Vasconcelos en junio de 1926, con fines de dictar una conferencia, misma que aglutinó la élite intelectual dominicana. El grupo que le dá la bienvenida está formado por Rafael Estrella Ureña, a la sazón Ministro de Justicia e Instrucción Pública, bajo la presidencia de Horacio Vásquez, acompañado de Félix E. Mejía, Federico Henríquez Ureña , Jacinto Mañón, Luis C. del Castillo, Luisa Ozema de Henríquez, Noel Henríquez, y las funcionarias de la Escuela Normal de Señoritas.-

Cuentan los periódicos de la época que su conferencia fue esperada con gran júbilo y alboroto y que el recio intelectual, José Vasconcelos provocó a la multitud ávida de escuchar las novedades en esta materia, sentenciando en su disertación: “Toda raza pura es limitada”, y “todas las grandes civilizaciones son resultados de mestizajes”. Hubo de menester trasladarlo a Santiago a dictar otra conferencia y presentárselo a la sociedad Cibaeña.-

Vasconcelos de nuevo es reclamado a visitar el País a disertar, ya instalada la Era de Trujillo, en la década de los 40s, haciendo nuevos amigos de la corte intelectual dominicana. De manera, que los escritores dominicanos quedaron marcados por los literatos mexicanos , entre los que cuentan Sor Juana Inés de la Cruz, Juan Ruiz de Alarcón, Manuel Gutiérrez Nájera, Salvador Díaz Mirón, Manuel Othón, Vicente Lombardo T., Diego Rivera, David Siqueiros, José Orozco, Lepoldo Zea , Frida Kahlo, Amado Nervo, entre otros.-

A ese propósito y como consecuencia de las estrechas relaciones culturales se firmó un Convenio de Intercambio y Cooperación en materia educativa, científica, cultural, y técnica entre México y la República Dominicana en 1971. El objetivo del instrumento: Compromiso a fomentar toda labor para el conocimiento de la historia y sus costumbres en el campo de las humanidades, ciencias, artes y tecnología. (Referencia en Rosa Campillo, Derecho de los Tratados, 1999, edición SEREX).-

Pero no sólo vinieron al País estas personalidades encumbradas del mundo intelectual y académico, sino que la corrida continuó con la presencia a dictar una conferencia de Labastida, funcionario de la UNAM, académico e investigador de fuste; Leopoldo Zea, un experto investigador en ideas políticas latinoamericanas; Mario Bunge, muy leído en los círculos académicos dominicanos, argentino residente en la patria de Juárez y quien ofreciera una conferencia sobre epistemología y metodología en los 80s. Pablo Maríñez, domínico-mexicano, con profundos conocimientos de la cultura mexicana, diplomático e investigador, que referimos en esta ponencia.

Del poeta Pedro Mir, de quien fui profesor asistente, es el único dominicano que aparece en el listado de discos La Voz Viva de México, recitando su celebre poema “Hay un País en Mundo”, que por cierto perdí y no se dónde andará. Y le debo la anécdota de que un día en México al ingresar a la librería del Fondo de Cultura, un funcionario de ella al identificarme como dominicano, enfático me dijo que entonces yo era de la tierra de Pedro Mir y calificó que era el más conocido dominicano, entonces vivo en México. Lo que indudablemente me llenó de vanidad nacionalista.- Razón tenía el investigador mexicano Jaime Labastida cuando en conferencia en Santo Domingo, 1993, comentó que en el año 1963 Ramón Colombo leyó el poema de Mir “Hay un País en el Mundo”, desconocido por él, y dijo: “ el poema de Pedro Mir resultó ser un verdadero deslumbramiento”. Y a partir de entonces se cuestiona Labastida cómo es posible que este poeta sea un desconocido en América y no aparezca al lado de Nicolás Guillén, Neruda y Nicanor Parra. Por eso, nuestro Federico Henríquez y Carvajal pronuncia aquellas premonitorias palabras de ¡ Oh, América infeliz, que sólo sabe de sus grandes hombres, cuando son sus grandes muertos!.-

No debo dejar de mencionar los fuertes vínculos políticos y sociales entre dominicanos y mexicanos a través de las organizaciones internacionales como la COPPAL, FLACSO, Internacional Socialista, UDUAL. A mediados del año pasado se reunió en Santo Domingo la COPPAL que tiene sede en México y vinieron una docena de líderes mexicanos ente ellos Cuauhtémoc Cárdenas y Gustavo Carvajal Moreno a nivel de cumbre americana. También la reunión mundial de la Internacional Socialista en octubre pasado, que trajo nuevos líderes mexicanos y dirigió el primer Ministro de Grecia, G. Papandreu. La Unión de Universidades Latinoamericanas que se reunió en época del Rector R. Kasse Acta de la UASD y que llegó a presidir el Rector de la UNAM. En tanto, la FLACSO para la formación y promoción de las ciencias sociales en América Latina, tuvo su sede en México y surgió bajo el amparo del presidente Luis Echeverría, de la que fue Secretario General el dominicano Wilfredo Lozano, graduado en el Colegio de México.-

Como el tema es bastante extenso y hay que limitarse, me circunscribiré a describir algunos dominicanos que están en mi lista memorial que han regresado de la escuela mexicana, con sus fardos de postgrados o que han residido allí con rango de estirpe intelectual. Algunos de esos grupos generacionales de profesionales respondían a acuerdos con distintas instituciones universitarias o de educación superior y abarcaban las ciencias sociales, las ciencias médicas, las agronómicas o de suelos, humanidades, ingeniería o geología.

Por tanto, describo una lista no exhaustiva de los dominicanos que han egresado de la escuela mexicana con calidades profesionales: Enerio Rodríguez, (psicólogo y académico), Rafael Pichardo(cardiólogo), Pablo Marìñez (diplomático y escritor), Héctor Díaz Polanco (antropólogo), Nolberto Luis Soto (académico y diplomático), Leonte Brea (psicólogo-investigador), Néstor Sánchez( sociólogo y artista), Fernando Pérez Memèn (Investigador histórico y diplomático),Fernando Tejeda (sociólogo e investigador), Sandra Mejía, (socióloga y académica), Ramón Estévez (académico y phd), Rosagilda Vélez (socióloga y académica), Guarionex Henríquez(ingeniero sanitario), Frank Amado Peña (psicólogo y académico), Juan Alfonseca Giner de los Ríos (investigador histórico), Rocío Hernández (psicóloga y académica), Altagracia Guzmán (Ciencias de la Salud y política), Rafael y Eduardo Matos Díaz, Danilo Núñez (médico y empresario), Adonis Martín ( académico y funcionario educativo), Alejandra Liriano (diplomática y académica), Célsa Albert (invest. histórica y académica), Roberto Saladín ,(economista y banquero), Rosa Elena Pérez (investigadora y académica), Laura Faxas ( investigadora residente en México),Marcos Villamán, (Planificador y académico), María Filomena González C. (historiadora y académica), Carlos de los Santos, (académico), Rafael Sánchez Consuegra y Maritza de Consuegra (especialista en Ing. de Suelos), Diego Torres ( Ing. Agrónomo y académico), José Rone Puello (Ing. agrónomo fallecido), Eumilio de León (Ing. agrónomo y académico), Miguel Ceara Hatton (economista y consultor), Darío Solano (académico y filósofo), Felix Amado de León (investigador y académico), Angela Martín ( especialista médica), Roberto Castillo Tió (Ing. Sanitario), Lusitania Martínez (académica y filósofa), Eduardo Estrella ( Ing. y político), Ramón Colombo (comunicador), Vianela Fernández (antropóloga y comunicadora), Julio César Rodríguez (sociólogo y académico), Minerva Vincent ( académica y psicóloga) ,Frank Báez Evertz (sociólogo y académico), Rafael Camilo (economista y político), Pedro Caro (antropólogo y político), Wilfredo Lozano, (sociólogo y consultor), Luis Albert B.( Ing Quim.y promotor cultural fallecido), Tabare Mundaray (Ingeniero y consultor), Manuel Morales Lama (diplomático y académica), Carlos de los Santos (académico), Rossy Mary Minaya (especialista médico),

Notas:

El autor es académico de la UASD durante 37 años en Filosofía , Lógica , Ciencias Políticas , Diplomacia y Metodología de la Investigación, .Doctorando en Univ. de Oviedo, España en Cooperación Internacional e Int. Social,Director, Biblioteca Nacional ,Rector Universidad ITECO , Cotuí,, Parlamentario con Sede en Guatemala, Embajador en Panamá, Ecuador , Post- grado en Diplomacia y Relaciones Internacionales, UASD, 1991, Maestría en Epistemología y UNAM ,México.-Metodología,

Testimonio de una Causa Política.

Cuando la diosa justicia con su velo de misteriosa ecuanimidad se aposenta en nuestra conciencia, no hay manera de que huyamos de su presencia porque entonces el castigo cae sobre uno como ultraje por haber callado. Y los hombres tienen una dignidad que va pareja con su modo de ser y actuar. Pues es su dignidad lo que está en juego, aunque indudablemente hay muchos que la han perdido.

El transfuguismo corroe a los dirigentes y candidatos hoy en día, como en aquel caudillismo del siglo pasado, donde tan fácil era pasar de bolos a colúes, o del partido azul al rojo y viceversa. Nada tan rotundamente ha cambiado en estos momentos en la política vernácula, se impone el cambio de “chaqueta” como pasar de una página a otra en un santiamén. Los valores se han quemado como soporte del ser, y la globalización sigue su curso para honra del gran negocio del capitalismo. “Todo se compra y se vende”, dice el cantor español. Los principios hoy son ruinas en el basurero de la política y ningún Partido escapa a esta espúrea realidad: tanto en PLD, PRD y otros partidos.

La gente se pregunta, qué es lo que ha pasado. Nadie respeta los valores que determinadas personas exhiben en su vida y funciones de trabajo. Y todavía más, echan por la borda la hoja de servicios y estudios de los que han dedicado mucho tiempo a esos menesteres, si algo tienen que reconocer lo hacen de manera verbal y retórica, pero achacan la no escogencia de candidatos idóneos, a la coyuntura política en el supuesto juego de negociar para “ganar”. De suerte que no hay paramientes en seleccionar un abusador de menores, una inepta, un corrupto o un haragán que sólo vive de la entrega partidaria, porque no tiene otro espacio en la sociedad.

Soy testimonio viviente de algo que ya me asqueaba hasta los tuétanos y no podía dejar de expresarlo por bien de mi País y las generaciones futuras, a modo de testimonio que como quiera conocen todos ustedes. Y sabrán que he dedicado mi vida a la Academia y a la política perredista, con unos 40 años de ejercicio en ambas direcciones, hasta perteneciendo a la Comisión Política , al CEN del PRD y a la SERIN (Relaciones Internacionales). Al final seleccionan a los más allegados y sonoros publicitados, sin tomar en cuentas los perfiles para las responsabilidades que han de encajar en un puesto. Eso es imposible hacerlo y quien protesta, entonces viene la respuesta justificadora e hipócrita de los sofistas de nuevo cuño que permean a los Partidos y medran bajo su sombra, tal los alacranes en el basurero del quehacer político innoble.-

De mi interior indetenible brota cual volcán incandescente la furia contenida en segmentos del pueblo sobre esta dramática realidad, que todos comentan y ahora avivada por los escándalos de narcotráfico, sin poder arreglar la carga de la decencia y ecuanimidad en los asuntos públicos y privados. A tal punto, que a voces pregona la gente que “todo se ha perdido”, cuando de verdad hay tantos ciudadanos talentosos y honestos, desde luego alegrándonos cuando aparecen unos pocos en la lista de los Partidos para terciar por un escaño. Y esto, para evitar la crítica mordaz de personas sensatas y aprovecharse así de sus bondades personales, convertidas en votos.

En el caso nuestro, y lo digo con todo decoro y responsabilidad, aspiré al Parlacén, que es el Parlamento Centroamericano con Sede en Guatemala, enviando una carta al Presidente Miguel Vargas al través de Doña Peggy para ser sometido al organismo de rigor y todavía , mire usted, si recibió respuesta. Al contrario se seleccionaron los nominados que menos perfiles presentan para ese cargo, de naturaleza internacional y de cooperación en los procesos de integración. Vean algunos elementos de mi perfil, y perdonen la inmodestia; Doctorando en Cooperación Internacional, Post-grado en Relaciones Internacionales y Diplomacia, Maestría en Filosofía y metodología (UNAM), Diplomado en Integración Centroamericana (Guatemala), Parlamentario (un año),

Embajador en Panamá y Ecuador, Coordinador del Post-grado en Diplomacia de la UASD y más de 35 años en servicio académico, pero nada de eso vale, sino el cabildeo y la lisonja. En eso se ha convertido nuestra política, que hay que rescatar.

Sin embargo, es en todos los estamentos partidarios que en definitiva se ha entronizado la codicia y la indecencia, habiendo ciudadanos que trabajan muy honestamente y con mucha eficiencia, aunque en niveles sin grandes oportunidades de dirección en la cosa pública. Nada justifica el transfuguismo, como adefesio de un desvarío egoísta que pone al postulante como protagonista de un “vende y se compra”, mal ejemplo que asombra a los jóvenes que suponemos nos imitan.

Seguiré trotando en el mundo académico que me arropó por varias décadas y escribiendo mi tesis Doctoral, porque en definitiva eso es lo que queda y las páginas del talento no las queman ni siquiera el andar de la historia. Por eso, ahí están las páginas a Don Rodrigo en la pluma de su hijo Jorge Manrique durante la Edad Media, cantando en coplas gloriosas al gran Maestre: “como se viene la vida, como se viene la muerte, tan callado”, y “nuestra vida son dos ríos, que van a parar a la mar, que es el morir”.-

21 de marzo del 2010,

Santo Domingo.